Dit is eigenlijk geen fiqh vraag, waarvoor deze groep eigenlijk bedoeld is, maar vanwege het belang van het onderwerp zal ik het toch proberen te behandelen in shaa Allah.
Allereerst is het belangrijk om te vermelden dat er geen gelijkenis kan en mag getrokken worden tussen Allah en Zijn schepping. Indien iemand dat wel zou doen, dan zou deze persoon tekortkomingen aan Hem toeschrijven. De mens kent een begin en een einde en is beperkt aan de hand van tijd en ruimte. Wanneer men welke vergelijking dan ook zou trekken tussen de mens en Allah, dan zou dat tegen het Goddelijke ingaan.
Het is belangrijk om dit goed te begrijpen omdat de vraag welke is gesteld veel word besproken, vooral op social media, zonder dat men kennis heeft opgedaan of überhaupt weet waar ze over praten. Zodoende zie je dat ze verkeerde conclusies trekken, soms zaken toeschrijven aan Allah welke onmogelijk zijn en dit promoten als de ‘aqeedah van de moslims’.
Zodoende klopt de vraag eigenlijk ook niet. ‘Waar’ is een vraagwoord welke duidt op een plaats, welke onderhevig is aan tijd. Wij bevinden ons nu allemaal op een specifieke plaats, in een specifieke tijd. Plaats en tijd zijn beiden geschapen. Zodoende, indien iemand zou zeggen dat Allah ‘ergens’ is, dan bevindt Hij zich op een plaats, welke geschapen is, en in een bepaalde tijd, welke ook geschapen is. Dit zou dan als conclusie hebben dat hetgeen dat beperkt is aan de hand van hetgeen dat geschapen is, namelijk tijd en plaats, zelf ook geschapen moet zijn. En dit, als moslims weten wij dat, is onmogelijk om aan Allah swt toe schrijven.
Nu zijn er bepaalde ayat en ahadeeth welke schijnbaar, op eerste gezicht, een plaats toeschrijven aan Allah. Er zijn in principe twee manieren om deze verzen te kunnen begrijpen:
1) je ontkent het hetgeen onmogelijk is om aan Allah toe te schrijven, zoals een ledemaat of een plaats, en je laat de verdere kennis betreffende de betekenis ervan over aan Allah.
2) je ontkent de letterlijke betekenis, zoals hierboven, en gaat verder op zoek naar een mogelijke betekenis binnen de kaders van de Islam, op basis van bewijzen. Dit laatste wordt ta’weel genoemd en je ziet vaak dat men online hier kritiek op uit. Met alle respect benoem ik dit, maar dat kritiek laat zien dat men weinig kennis hebben opgedaan en/of niet weten wat het precies inhoudt. Al eeuwenlang word het gebruikt als methode, de tafsierboeken staan er vol van en het wordt zelfs van bijv. Hz Ibn Abbas overgeleverd dat hij het ook heeft gedaan. Hoe kan dit, als concept zijnde, dan verkeerd zijn?
Ik hoop dat het in shaa Allah zo in ieder geval duidelijker is. Overigens is dit niet specifiel de ‘aqeedah’ volgens de Hanafi madhhab, maar die van ahl Sunna in het algemeen, betreffende hoe een moslim hierin hoort te geloven.
Allahu ‘alem