Het antwoord verschilt op basis waarvan de broeder dit doet. Het is in eerste instantie zeer belangrijk en zelfs noodzakelijk dat men een bepaalde consistentie heeft wanneer het aankomt op het volgen van een geleerde/wetschool. Het is mogelijk dat iemand bijv de Hanafi wetschool volgt, maar aan de hand van een fatwa welke iemand van een geleerde heeft gekregen op een bepaald punt de Shafi’i wetschool volgt bijvoorbeeld. Hier zijn bepaalde richtlijnen voor, maar het is mogelijk.
Indien iemand wetschool A volgt op een punt en wetschool B op een ander punt, omdat deze persoon denkt de ‘sterkste’ bewijzen te volgen dan is dit zeer fout en deze persoon moet daar meteen mee stoppen.
Wij hebben niet de capaciteit om te achterhalen wat een bewijs of uitspraak van een geleerde ‘sterker’ maakt. Dat is een gespecialiseerd vak binnen fiqh welke voor de overgrote groep mensen niet toegankelijk is. Wanneer je auto stuk is, ga je toch ook niet de motor eruithalen en zitten sleutelen? We gaan ook niet bij de operatietafel aanschuiven zolang we geen chirurg zijn. Hoe raar is het dan, dat men wel de rol van een mufti op zich neemt en gaat bepalen welke mening sterk is en aan de hand daarvan gaat handelen?
Dat de ‘gewone’ volk dit, is een zeer grote fout en een van de gevaren in onze tijd. Sterker nog, het is een van de redenen waarom wij onderling veel problemen ervaren.
Wat deze persoon hoort te doen, in zo een situatie
waarbij hij kiest op basis van bewijzen, is zich vast te houden aan 1 wetschool. Dit is de methode van de moslims altijd geweest. Het vasthouden aan de geleerden en de wetscholen. Helaas gaat het in ons tijd verkeerd
Toevoeging van ustadh Bilal:
Bismillâh:
Het is misschien makkelijk om te denken dat je zelf “de sterkste hadieth” in praktijk brengt maar de werkelijkheid is heel anders.
Bijvoorbeeld dat we zien dat de hadieth van “Raf’ul Yadayn” (het opheffen van de handen in het gebed wanneer je naar de ruku’ en sadjda gaat etc) wordt overgeleverd door Abdullah ibn Umar (de zoon van Umar) radiyallahu anhuma. Maar hijzelf praktiseerde dit niet.
De geleerden verschillen dus in de methode van het onttrekken van regels. Sommigen zijn van mening dat ze de hadieth moeten pakken en niet de praktijk van Abdullah ibn Umar. En de geleerden binnen onze wetschool prefereren het om te werk te gaan met de praktijk van Abdullah ibn Umar radiyallahu anhuma.
En zo zijn er nog andere zaken bijvoorbeeld dat de hadieth is opgeheven door een andere hadieth of dat ze ogenschijnlijk tegenstrijdig lijken.
De analyse, beargumentatie en het onttrekken van de regels verschillen dus bij de 4 wetscholen
Wallahu Te’âlâ a’lem