Dit is een hele belangrijke vraag barakAllahu feekum. De term bid’ah wordt vaak links en rechts gestrooid zonder dat men weet wat het inhoudt of wat de consequenties ervan zijn.
Er zijn verschillende wijzen waarop gegekeken kan worden naar het concept gekeken worden. Veel geleerden categoriseren een bid’ah aan de hand van het oordeel. Met andere woorden, je hebt bid’ah welke aangeraden is, welke afgeraden is, verboden of zelfs verplicht.
Als we echter verder kijken, komen we overleveringen zoals het volgende tegen:
وَشَرَّ الْأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ
‘En de slechtste van zaken zijn de nieuwe [zaken], en elke bid’ah is een dwaling.’
Hier zien we dat de Profeet صلى الله عليه و سلم het woord كل gebruikt, welke een algemene woord is (denk aan elke, of alle). Echter is het hier een algemene bewoording waarvan een gedeelte is gespecifieerd. Met andere woorden, de slechte bid’ah zijn een dwaling en niet de goede.
Stel je voor ik zeg het volgende:
‘Toen de koning arriveerde, kwam iedereen naar buiten om hem te zien.’
Het woord ‘iedereen’ is een algemene woord. Als je het letterlijk zou begrijpen, zou dus elke individu de koning gezien moeten hebben. Maar we weten dat het niet zo letterlijk opgevat moet worden. Er zijn zieken in het ziekenhuis welke hem niet hebben gezien bijv, of gevangen etc. We speciferen dus de algemene bewoording verder naar een wat specifiekere betekenis.
Zodoende zijn er dus veel geleerden welke inderdaad aangeven dat niet elke bid’ah slecht is, zolang het binnen de kaders en basisprincipes van de Islam blijft.
Allahu ‘alem.
Belangrijke aanvulling van Ustadh Bilal:
Een beknopte uiteenzetting van het concept Bid‘ah volgens de meerderheid van de geleerden van de 4 wetscholen.