De uitspraak dat Marokkanen of anderen de Sunnah gebeden niet verrichten eventueel vind ik zelf een grote uitspraak. Op basis van persoonlijke waarnemingen kunnen we geen oordelen vellen over wat men wel/niet doet. Ook in de Hanafi wetschool is het bijvoorbeeld beter om de Sunnah gebeden thuis te verrichten. Als iemand dus na de fard gebeden opstaat en weggaat, zou het dus goed kunnen dat hij/zij ergens anders de Sunnah gebeden verricht.
Er kunnen inderdaad verschillen zijn binnen de vier wetscholen betreffende de Sunnah/vrijwillige gebeden en de onderverdeling hiervan. Dit komt doordat de algemene bewijzen waarop het gebaseerd is ruimte geven voor verschillende interpretaties, waardoor we natuurlijk ook o.a. verschillende wetscholen hebben.
Allahu ‘alem