Allah swt zegt in de Quran (Surah Nur ayat 60):
وَالقَواعِدُ مِنَ النِّساءِ اللّاتي لا يَرجونَ نِكاحًا فَلَيسَ عَلَيهِنَّ جُناحٌ أَن يَضَعنَ ثِيابَهُنَّ غَيرَ مُتَبَرِّجاتٍ بِزينَةٍ ۖ وَأَن يَستَعفِفنَ خَيرٌ لَهُنَّ ۗ وَاللَّهُ سَميعٌ عَليمٌ
En vrouwen in de leeftijd na de menopauze die niet meer uitzien naar een huwelijk [en er niet meer naar verlangen], hen treft geen blaam als zij zich ontdoen van [een gedeelte van] hun bovenkledij, zonder daarmee met hun verfraaiingen te pronken. En indien zij zich [in alle bescheidenheid] daarvan afzijdig houden, dan is dat beter voor hen. Allah is Alhorend, Alwetend.
Men kan zich afvragen hoe dit vers geïnterpreteerd dient te worden.
Imam Abu Hafs al Nasafi vermeldt dat er hier ruimte is voor oudere vrouwen om hetgeen dat zij op hun hoofd, bovenop hun khimar bijvoorbeeld, af kunnen doen in de aanwezigheid van vreemde mannen. Het betreft hier dus niet hetgeen dat zij op hun hoofd dragen, maar hetgeen dat juist daar bovenop nog is. Sterker nog, het is juist de bedoeling dat zij hetgeen aan verfraaiing juist niet vertonen.
Imam Abul Barakat al Nasafi vermeldt dat deze ayah gaat over vrouwen die de leeftijd hebben bereikt waarna zij (hoogstwaarschijnlijk) niet meer menstrueren of kinderen kunnen krijgen. Hij vermeldt dat de oudere vrouwen hun haren onder andere juist niet kunnen laten zien.
Imam Abu Bakr al Jassas vermeldt het volgende:
“Er is geen [menings]verschil over dat de haren van een oudere vrouw behoren tot haar ‘awrah (gedeelte van haar lichaam welke bedekt dient te worden) en dat het niet toegestaan is voor een vreemde man om ernaar te kijken, zoals bij de jongere vrouw. Wanneer zij met haar hoofd onbedekt het gebed verricht dan is zij zoals de jongere vrouw wanneer het aankomt op de ongeldigheid van haar gebed. Het is niet toegestaan om [deze ayah] zodanig te interpreteren als dat zij haar hoofddoek in de afwezigheid van vreemden kan afdoen.”
و الله سبحانه و تعالى اعلم
Bronnen:
“Vertaling” van de ayah afkomstig uit de Levende Koran
Ahkam al Quran – Imam Abu Bakr al Jassas
Al Taysir fi tafseer – Imam Abu Hafs al Nasafi
Al Tafseer al Nasafi – Imam Abul Barakat al Nasafi