Dat is inderdaad de beredenering welke men in de Shafi’ wetschool kan vinden. Er is een mening binnen hun wetschool welke aangeeft dat het toegestaan is, vanwege de voordelen welke het heeft betreffende denkprocessen. Denk inderdaad aan strategisch denken etc. Van wat ik weet, Allahu ‘alem is de gehanteerde mening binnen hun wetschool echter dat het makruh (afgeraden) is.
Ook in onze wetschool hebben wij een uitspraak welke aangeeft dat het toegestaan is, en deze word toegeschreven aan Qadi Abi Yusuf. Echter is de bekende en gehanteerde mening over het algemeen dat het volgens de Hanafi wetschool verboden is om te schaken.
Allahu ‘alem