Eén van de vormen van aanbidding welke op de vrijdag plaatsvindt is het vrijdaggebed, en centraal hierin staat de khutba (preek). Deze khutba kent verschillende oordelen betreffende geldigheid en hoedanigheid, maar kent ook zaken welke vermeden dienen te worden.
Praten of jezelf met iets anders bezig houden tijdens de khutba behoort tot de verboden zaken. Er zijn verschillende bewijzen vanuit de Sunnah waarin dit wordt benoemd. Zo is één van de overleveringen:
إِذَا قُلْتَ لِصَاحِبِكَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ أَنْصِتْ. وَالإِمَامُ يَخْطُبُ فَقَدْ لَغَوْتَ
Wanneer jij [tijdens de preek] tegen je gezelschap zegt: ‘Wees stil’, weet dat jij een slechte daad hebt begaan. [Sahih Bukhari #934].
Volgens de Hanafi wetschool zijn er nu twee verplichtingen (wajib) gedurende de khutba:
1) Stil zijn (in woord en daad)
2) Luisteren
Nu heb ik betreffende deze vraag specifiek geen uitspraken van de eerdere geleerden kunnen vinden. Eén van de grote geleerden van de afgelopen paar eeuwen, Mohammad Amin ibn ‘Abideen, vermeldt in zijn boek dat al datgeen dat iemand doet weerhouden van het luisteren naar de khutba onder het verbod valt. Op basis hiervan zou ik persoonlijk adviseren om de vertaling er niet bij te pakken. Op het moment dat iemand gedurende de preek zijn telefoon erbij neemt en een vertaling programma start, gaat hij in tegen beide (eerder genoemde) geboden. Op het moment dat iemand voor de khutba de programma start en zo het leest is het ook fout.
Het is dus echt van belang om stil te zijn en te luisteren. Al begrijp je hetgeen dat wordt gezegt niet, alsnog moet je stil zijn – in woord en daad.
Allahu ‘alem
Bron:
Raddul Muhtar – Ibn Abideen
Badai’ as Sanai’ – al Kasani