Ik weet niet wat de vraagsteller precies bedoelt met ‘beperkte mogelijkheden’, maar ik ga even uit van een normale reis naar Turkije bijv. waarbij waarschijnlijk de auto ook van tijd tot tijd stopt.
Eén van de verplichtingen van het gebed is het staan. Indien men de fysieke capaciteit heeft om te staan en dat niet doet, is het gebed ongeldig. Met fysieke capaciteit bedoel ik dat iemand geen ziekte heeft bijv. waardoor die persoon (lang) niet kan staan.
Zodoende, op het moment dat je reist en gaat bidden ben je natuurlijk als gezonde persoon ook verplicht om het gebed staand te verrichten. Er wordt hierbij geen onderscheid gemaakt tussen man en vrouw. Tijdens een lange reis moet de vrouw in kwestie dus ook uitstappen en het gebed staand verrichten, zittend is de uitzondering niet de basis. Indien het zittend verricht zou worden zonder geldig reden, zou het ongeldig zijn.
Nu kan de zuster dit beantwoorden door te zeggen dat op het moment zei ergens gaat bidden men naar haar zal kijken, en dat is Islamitisch gezien niet gewenst. Dat klopt ook, echter neemt dat de verplichting van het staan niet weg.
1. Het gebed van de vrouw is zodanig, zoals hierboven aangegeven, dat haar bewegingen in het gebed ‘bedekkend’ zijn en zij haarzelf klein maakt.
2. Eventueel kan er ook de mogelijkheid zijn om een rustige plek of een hoekje ergens op te zoeken.
De geleerden spreken ook over andere situaties buiten ziekte om waarbij iemand het verplichte gebed zittend zou kunnen bidden. Denk aan wanneer er bijv direct gevaar zich buiten de auto afspeelt, waarbij het uitstappen van de auto een gevaarlijke situatie met zich mee zou brengen. Dit zijn echter uitzonderingen. Zodoende, in een normale situatie, moet een vrouw het gebed staand verrichten. Allahu ‘alem.